我的心靈簡史──文化台獨筆記(20) ◎李喬著

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上篇 行程與鍛鍊

04 文化追尋 (1)

上接我的心靈簡史(19)

2.文化字源探索

(1)漢文字

▼尚書大傳:周人之教以文。文,指人倫上尊卑差別,有些接近文化義。

▼易經 ˙坤:文在中也。左傳 ˙襄廿五年:文以足言 …言之無文,行而不遠。論語 ˙子罕篇:文王既歿,文不在茲乎。以上明顯觸及文化意涵了。

▼漢朝劉向《說苑》指武篇:凡武之興也,為不服也;文化不改,然後加誅。「文化」在此作動詞用。

以上各節,都指向文治教化,是與武功相對的「治道」。這不是 Culture,再次申明。

(2)古西方語詞

▼古希臘語有相對兩詞,一是「自然」,一是「習俗」。前者是人類行為的生物根源,後者是文化根源。在文化體系中,習俗是比較低層的文化型態,卻是非常重要的一環。

▼拉丁語:Cultus:有「土地之祭」、「神之祭」的意思。從字形來看,Cultura、Kulture應是這個字演化而來的。

Cultura、Colere:土地開發耕作的意思,含有動植物培養義,也有「修養」意味。Cultura 有物質與精神層面「培養」的意思,已接近今日文化概念。

「Cult」這個字根,與耕耘、培養、啟發、教養有關。例如
: CultCultivate、Cultivator。Cultus英文意指祭儀、讚美、禮拜。

另外,Civis、Civilis(意指公民 Citizen、Civil,和城市 City有關)這一脈演進下來,終於鑄成 Civilization一詞。它指文明、文化、教化、文明世界等。這也顯示西方自古就有文化、文明混淆的情形。因此 Civilization現在廣泛使用於「文明」一詞,以與 Culture(文化)區隔。

我們的方法是「貨比貨」,明確認識文化內涵,文明就遠(實際並不遠)離而去。

(3)中世紀英文

中世紀的英文中,Culture 通常指耕耘,沿用至今仍可見其遺緒。例如農業 Agriculture 是 Agri(字源是 Agre,土地)加上 Cultura(耕作)而成;園藝則是 Horticulture。Culture單獨使用,有增進數量或改良品質的意思。例如:

The Culture of Wheat:小麥的改良。 The Culture of Cotton:棉花的栽培。

(4)現代文化意涵初現

到了十七、十八世紀, Culture一詞獨立使用,意指「人類附加於自然之物」。現代的文化意涵正式浮現了。

在此要特別說明的是:文化是人類天性、本性所有,也就是人的「自然」(Nature)之所有。 Nature源自拉丁文 Natura,原跟「出生」有關(註)。

但這與上述「人類附加於自然之物」,語意不是矛盾嗎?答案是:人身之外的加以改造,或掘出其潛在可能;人本身既有的部分,則引出、發揚之。抽象地說,文化就是發揚或成全「人性所本有的」。

「加之於自己身上」的進一步說明:「之」是指「人的思考、思想或行動」。例如:人體適應高低溫的程度很有限,超過便不存活,於是發明以樹皮獸毛裹身以禦冷;悶熱難耐時,則採樹葉搧風、汲水淋身以散熱。文化意義就在這些行為事物中產生。

又如:廿四小時日夜循環,飲食排泄起居在此循環中。人對起居排出時間表,文化便產生了。排糞是生理自然,人訓練「定時舉行」;定時排糞便含文化意義。

「文化是完成人性的自然」,這一概念十分重要。當文化論述、文化政策不合「人性的自然」時,便是「反文化」的勾當了。

(待續)

  • 稻埕雲染

    李喬先生總認為你把文化講得太複雜了所謂文化就是生活ㄉ表現也舉凡是殺人吸毒賣春等各族群因其傳承或地理或習俗而不一樣啊文化部該改名為美化部即可也

  • Michk99

    民進黨挑起台灣內鬥,

    民進黨不倒,

    台灣先倒!

    台灣生活的經驗告訴我們

    民進黨的人最喜歡二二八。

    問題也在這裡,

    大部分民進黨的從政人員很少是二二八受難者的家屬。

    這開始有一點奇怪?

    好像是他們撿到政治戰利品?

    參考一下下面的連結。

    連結請網路上自己找,

    這個網站有在過濾連結。

    本專頁的主持人是本省家庭長大,父母雙方的家庭都是本省人,所以在民國36年時,有經歷過二二八事件。

    我父親是民國36年生,就是二二八那年出生。他小時後也聽過他父親(也就是我祖父)談起二二八事件。

    先講一下我祖父,我祖父在日據時代參加過軍隊,也就是「台籍日本兵」,受到日本長官的賞識,讓他升到「准尉」,這是很少台灣人能得到的階級(台籍日本兵最高只到中尉銜),所以在他住的那「庄」小有名氣。 (「庄」相當於現在「里」)

    在二二八事件發生沒多久,在他住的那庄里就有人透過擴音器在點名呼叫,要庄里有受過日本軍事訓練的男性都到指定地點集合,其中就有點到我祖父的名字,還在廣播中拱他當隊長。

    那時我祖父和我祖母抱著還在強褓中的我爸爸上街買菜,我祖父聽到有人報他名字還興沖沖的想要去,而我祖母雖然不知道那廣播點名是做什麼,但是就反對他去當什麼隊長,並將還是嬰兒的我爸爸塞到我祖父身上,要他記得自己已經為人父親,家庭重要過一切。於是我祖父就打消去當「隊長」的念頭。

    我祖父沒去指定地點集合當「隊長」,當然就不知道去那邊是要做什麼。但是有個鄰居有去,那晚他在半夜敲我祖父家的門,我祖父一聽是鄰居的聲音,就開門讓他進屋。這鄰居滿手、滿臉的是污泥,他說:「好多死人啊,到處都有人被殺!要借屋子來躲。」

    我祖父也趁機問清楚,到底是發生什麼事?

    鄰居說:「去集合後,就開始發武器,主要是棍棒與刀械,要拿到武器的台灣人站路口,逢人就問『會不會台語、會不會日語、唱一段日本軍歌』,不會的就打殺。」

    「這種殺人的事,實在做不來,我就找機會逃走。但是那些人以為我是要通報警察,也要追打我,所以到你們家,讓我躲一躲。」

    然後那幾天,街上到處都有這種暴力殺戮,這是發生在台北市內江街附近的事。

    這個經歷,不是只有我祖父母講,我外祖父母那邊也講。任何經歷過二二八事件的本省人,都有同樣的回憶。

    甚至連參與過二七部隊,與國軍交戰的陳明忠,他講起二二八,也親眼看見有本省流氓暴打外省孕婦,而被他拿槍阻止。

    只是現在民進黨與「覺醒公民」談起二二八事件,刻意略過「本省暴民對外省民眾進行『日語生死檢定』」的事實。更年輕的一輩,他們的祖父母、曾祖父母可能都已凋零,更沒機會聽他們講自身經歷過的二二八事件,只靠政客宣傳品了解二二八事件。

    民進黨告訴年輕一輩的二二八事件,就只剩下「國民黨屠殺台灣人,蔣中正下領屠殺台灣人,有計畫的消滅本省菁英」。甚至直接把國民黨比喻為納粹黨,蔣介石就像希特勒。

    年輕一輩的對國民黨、蔣中正會有如此的痛恨,要對銅像潑漆、砍除、推倒、縱火,就是來自於這種歷史謊言宣傳。

    二二八事件毫無疑問是個歷史悲劇,早年國民黨不願提起,這歸納出幾個原因:

    1.法難責眾:一個人、十人個集體犯罪,法律還可以制裁。但是上百人集體都參與過的犯罪,要全部逮捕,就非常困難。但是不逮捕,公理又難以伸張。那乾脆就少提。

    2.擔心起而效尤:二二八事件一度給國府在台的統治極大的重創,很多縣市長要逃到軍營避難,甚至還被「俘虜」(台中縣長劉存忠,被暴民抓到,遭到痛打),大量的武器被暴民取得。這種事國府可不想再多經歷一次。如果還繼續講二二八,有可能讓後輩認為「原來國府統治那麼脆弱,我們也再發起一次」。

    所以用強制力壓制這樣的談論,以免再次觸發起這種奪權行動。

    3.招安:很多參與過二二八事件的人都是地方士紳,就像帶頭的蔣渭川、李萬居、郭國基…之類的。國民黨還安排他們進入政府服務,以降低他們對政府的不滿。如果再一直提起二二八,會讓他們認為「政府還是會找機會對付他們,不如再次發動暴亂」。

    4.降低省籍心結:在二二八期間,有本省暴民打外省人;國軍開到後,就有國軍追勦本省人,雙方都有犯錯。然而彼此都要生活在同一塊土地,就不該再相互敵視,不談這件事,就是不想再糾結誰對、誰錯等問題,也是國民黨避談二二八的原因。

    5.在鎮暴過程難免會傷及無辜,有無辜者被政府打死,這事對政府非常難堪,也會想盡量少提。

    國民黨不想再提二二八,是基於上述這些原因,結果埋下了伏筆,丟失了自己的話語權。

    民進黨就直接指「國民黨還隱瞞實情」,並且編造出各種謊言來抹黑,像是「蔣介石下令寧可錯殺一百,不可放過一人」。至今找不到這個電文(因為根本沒這指示),民進就說「國民黨還在隱瞞」。只要民進黨編的謊言找不到證據,民進黨就能理直氣壯的說「要公佈真相」。

    如果找出的紀錄是暴民殘殺外省人,民進黨與其信徒還可以反指「公文不可信」。

    馬英九主政時期,想要「息事寧人」,所以他定調二二八事件為「官逼民反」,意思就是當時本省人對公署政府的攻擊也有正當性。他以外省人總統的身份把所有罪狀一肩扛起,慎重的向台灣民眾道歉,希望能平息泛綠人士每年炒作二二八。

    就算是「官逼民反」,那本省暴民為何要對外省民眾進行「日語生死檢定」?公署政府做得不好,就去向公署政府抗議啊,為何打殺所有外省民眾?又不是每個外省民眾都是「官」。

    這種行為就像…今天洪慈庸的特助涉嫌買票賄選,所以我們要打殺所有的台中市民。有沒有道理啊?

    二二八事件的真相早就公開大白,只是部份政黨不願承認那是真相,因為真相不夠悲情、不夠慘,會拆穿民進黨的謊言,所以他們要繼續「追查二二八真相」。